الأربعاء، 28 نوفمبر 2012

""حزب العدالة والتنمية التركي وطبيعة التعديلات الدستورية الاخيرة ""

""حزب العدالة والتنمية التركي وطبيعة التعديلات الدستورية الاخيرة ""
ضمن نشاطه الاربعائي الاسبوعي نظم مركز الدراسات الاقليمية اليوم الاربعاء 28 -11-2012 حلقة نقاشية بعنوان : "حزب العدالة والتنمية التركي وطبيعة التعديلات الدستورية الاخيرة "
حيث القت الدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي الباحثة والتدريسية في المركز بحثها وفيه القت الاضواء على المواد الدستورية المعدلة والتي تم الاستفتاء عليها وتتعلق بقضايا حقوق المرأة وتنظيم عمل الاحزاب ودور الجيش والحقوق الاجتماعية النقابية وكلها عدلت حتى تنسجم مع المعايير الاوربية .وقد جرت مداخلات من اساتذة المركز أغنت البحث .وقد أدار الحلقة النقاشية الدكتور لقمان عمر محمود النعيمي .

الأربعاء، 6 يونيو 2012

حلقة نقاشية في مركز الدراسات الاقليمية حول : " الاسس الايديولوجية لنظرية الحكم السجوقية "

حلقة نقاشية في مركز الدراسات الاقليمية حول : " الاسس الايديولوجية لنظرية الحكم السجوقية "
نظم مركز الدراسات الاقليمية بجامعة الموصل حلقة نقاشية اربعائية يوم 6-6-2012 القت فيه الدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي محاضرة بعنوان : " الاسس الايديولوجية لنظرية الحكم السلجوقية " تناولت فيها الكيفية التي تراجعت فيها سلطات الخليفة العباسي بحيث اقتصرت على المهام الدينية والبروتوكولية في حين ظهرت مؤسسة السلطنة السجوقية وفق نظرية الماوردي في امارة الاستيلاء وقد حكم السلاجقة والبويهيون ومن بعدهم المماليك والعثمانيين العالم الاسلامي وفق تلك النظرية فترسخت مؤسسة السلطنة واكتسبت شروط الطاعة .واستعرضت الباحثة نظريات الماوردي وابن خلدون والغزالي والجويني ، وأكدت ان امارة الاستيلاء نوع من انواع توزيع السلطات (الذي جاءت به الفكر السياسي الاوربي بعد قرون ) ،وتجاوز شرط النسب القريشي وهذا مما يؤكد حيوية الفكر الاسلامي وقدرته على التكيف مع المتغيرات السياسية .

الخميس، 3 مايو 2012

دريني خشبة وحركة الترجمة العربية المعاصرة



دريني خشبة وحركة الترجمة العربية المعاصرة
ا.د.إبراهيم خليل العلاف
جامعة الموصل -العراق

     أسم كثيرا ما لفت نظري وأنا شاب صغير قبل 50 عاما اقرأ المجلات والصحف المصرية،  وأتساءل مع نفسي أي اسم هذا ؟ هل هو مصري حقا فنحن لم نعتد أن يسمي المصريون أسماء أولادهم هكذا.  وبمرور الأيام ، وبعد دخولي كلية التربية ببغداد أوائل الستينات من القرن الماضي اكتشفت بأن للرجل فضلا عن المقالات ترجمات لكتب مهمة في تاريخ الفكر الإنساني من قبيل( الإلياذة) و(الأوديسة).فضلا عن مؤلفاته الأخرى ومنها : (أساطير الحب والجمال عند اليونان ) والذي نشرته دار التنوير بالقاهرة سنة 1983 .
     وقد ظل اسمه يتردد على مسامعي طيلة السنوات الماضية ، وقفز فجأة إلى ذهني عندما قرأت مقالا لأحد الكتاب يدعو فيه إلى استذكار دريني خشبة والاحتفاء بما قدمه على صعيد الترجمة. ومن الطريف أن زوجتي الدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي رددت اسمه قبل فترة قصيرة وقالت لي هل تتذكر دريني خشبة ؟ أجبتها نعم ولكن وجدت أن النسيان سرعان ماعاد ليلف ذكرى الرجل . فمن هو دريني خشبة وما أعماله ولماذا نريد ويريد غيرنا الكتابة عنه ؟

    ولد محمد الدريني بن سيد بن يوسف خشبة  المترجم والكاتب المسرحي ،وهذا هو اسمه الكامل في مدينة  شربين بمحافظة الدقهلية الواقعة في شرقي الدلتا المصرية  في الأول من كانون الثاني –يناير  سنة 1903 .تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي بمدينة المنصورة حتى حصل على شهادة البكالوريا سنة  1922. ثم انتقل إلى القاهرة والتحق   بكلية الحقوق بالجامعة المصرية، لكن ظروف أسرته المادية والاجتماعية حالت دون استكمال دراسته بها  .وقد بدأ بالدراسة وتثقيف نفسه ذاتيا  خاصة. وكان يكتب المقالات في الصحف والمجلات ومن هذه المقالات ما كان يحمل أفكارا مهمة من قبيل مقالته التي نشرها سنة 1930 بعنوان "ابن خلدون وإخوان الصفا " والتي يذكر الأستاذ عبد الله باجبير أن دريني خشبة زعم فيها بأن المؤرخ والفيلسوف الاجتماعي عبد الرحمن بن خلدون أخذ كثيرا من نظرياته من إخوان الصفا ..
    عمل معلمًا للغة الإنجليزية بإحدى مدارس الجمعية الخيرية الإسلامية (1923) متنقلاً بين بعض المدن المصرية . وكان إلى جانب عمله يقوم بالترجمة في بعض الصحف، منها: جريدتي اللواء والأخبار. انتقل إلى القاهرة سنة 1942 وتولاه بالرعاية الأستاذ  الدكتور طه حسين وكان وزيرا للمعارف (التربية )  وعينه مترجما في دائرة الترجمة بوزارة المعارف العمومية.
  دعوة مخلصة للاهتمام بتراث الأستاذ دريني خشبة وخاصة مقالاته التي كان ينشرها في الدوريات المصرية إبان الستينات من القرن الماضي .كما أن لديه أعمالا غير منشورة أشار إليها الأستاذ الشاعر حسن توفيق منها روايته :"الإنسانية تغني " ومجموعة من القصائد .أما الأستاذ رجائي عطية فقد أكد في مقال عن دريني خشبة بأنه قدم الأدب اليوناني إلى القراء والمتابعين العرب بأحلى مايكون . كما كتب عن تاريخ المسرح ، وأصوله،  وقواعده، وفنونه.  وقال بالنص : " إن دريني خشبة يعد  الأب الحقيقي للدراسات المسرحية العربية " ،وانه " اسم كبير جدا في عالم المسرح والمصدر الرئيس الذي ارتكزت عليه الثقافة المسرحية  العربية المعاصرة "،وكتابه : " أشهر المذاهب المسرحية " ،يعد من الكتب المتميزة التي  تدرس في أكاديميات وكليات الآداب والفنون الجميلة في عالمنا العربي
ترجم درينى خشبة للمكتبة المسرحية : " عالم المسرحية " تأليف لاروس نيكول ، ونشرت الترجمة سنة 1958 . كما ترجم كتاب "في الفن المسرحي " تأليف ادوارد جوردن كريج وترجم  المجلد الأول من  " تاريخ المسرح في ثلاثة آلاف سنة " لشلدون تشيني 1963  . وللأسف لم يقدم أحد من المترجمين –على حد علمي -  على ترجمة الجزء الثاني من هذا الكتاب الموسوعي .رحم الله دريني خشبة فقد قدم لوطنه وأمته مايفيد .

















السبت، 11 فبراير 2012

التدوين والمدونين العراقيين في مؤتمرهم الاول 8-9 شباط 2012


  التدوين  والمدونين العراقيين في مؤتمرهم الأول8-9 شباط 2012
ا.د.إبراهيم خليل العلاف
أستاذ التأريخ الحديث –جامعة الموصل
نائب رئيس اتحاد كتاب الانترنت العراقيين
    من نافلة القول  ، أننا نعيش في  السنوات الأولى من الألفية الثالثة ، والذي من أبرز مميزاته سرعة انتقال المعلومات  ، والأفكار من مكان إلى مكان آخر بغير حدود ولاقيود . ومن الطبيعي فأن الثورة المعلوماتية تلك عمقت من فهم الإنسان بطبيعة المتغيرات ،  السياسية ، والاقتصادية ، والثقافية إن كان ذلك على مستوى الدول أو العالم كله .وقد بدأ يتشكل - كما هو معروف -ما يمكن أن نسميه بمجتمع الشبكة المعلوماتية Network Society     حيث تتعاظم التدفقات المعلوماتية  ، وتتفاعل الآراء،  وتنتقل الأفكار .وفي إطار هذا المجتمع الجديد برزت ظاهرة التدوين وظهر أناس جدد من المثقفين هم المدونون .
 ومن خلال متابعة المدونات  العراقية  والعربية –على الأقل – نلحظ أن معظمها يستهدف إقامة مجتمع جديد تسوده قيم الحرية واحترام الإنسان وإقامة الدولة المدنية .ثمة مدونات سياسية وأخرى شخصية وثالثة ثقافية ورابعة دينية وخامسة اجتماعية وسادسة علمية وتكنولوجية .
    ومنذ بدأت علاقتي بمجتمع المدونات  ، زرت مدونات عديدة تنتمي إلى مجالات مختلفة منتشرة على الشبكة العنكبوتية .كان بعض تلك المدونات يقع في إطار التاريخ والسياسة والفلسفة والاقتصاد والعلاقات الاجتماعية والفنون ووصلت إلى نتيجة مهمة أن المدونات تعد مصادر لاغنى عنها للإنسان خاصة وأنها تمنح صاحبها القدرة على التعبير عن نفسه بكل صدق وعفوية مما يعطيها قيمة كبيرة .ولاننسى ما تقدمه صفحات الفيسبوك من   دعم للمدونات بسبب السرعة في التفاعل بين المتصفحين .
   لقد أسهمت المدونات وصفحات الفيسبوك والتويتر وحتى المواقع الالكترونية  للصحف والمجلات والمؤسسات المختلفة في زيادة تدفق المعلومات بشكل لم تشهده البشرية والى درجة أن أصبح العالم  - كما يقال - قرية كونية صغيرة .
     إن المدونات في الغرب باتت تعد منابر نشطة في مجال نقد ليس السياسات والسياسيين وإنما في تقديم الحلم بإقامة المجتمع الأمثل .وفي مجال المدونات على صعيد المنطقة العربية وحتى على صعيد دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا نجد أن الثورة المعلوماتية أسهمت في إيجاد مدونين ينتمون إلى توجهات مختلفة دينية وقومية وليبرالية واشتراكية وحتى مستقلة وبهذا  .. فهم أي أن هؤلاء المدونين يعكسون ما يسود حياتهم السياسية والاقتصادية والثقافية  من توجهات فكرية وسياسية .
  مجتمع المدونين اليوم على الشبكة العنكبوتية  أقيم على واقع افتراضي بدأ يتشكل ويأتي هذا تعبيرا عن التواصل التفاعلي ..يرسل ويستقبل .أل Bloggers   أو المدونين ينشئون مواقع خاصة بهم على الشبكة ومن خلال هذه المواقع يعبرون عن آرائهم في مواضيع شتى بل أن بعضهم راح يستخدم مدونته في نشر إبداعاته في مجالات الشعر والفن التشكيلي والقصة والرواية واتسع هذا التوجه ليشمل ليس  الآلاف من البشر بل الملايين ..ولعل من الملاحظات الجديرة بالانتباه أن الأستاذ الدكتور السيد ياسين وهو أستاذ مصري في علم الاجتماع تنبأ  في ندوة عقدتها مجلة العربي الكويتية سنة 2010 بأن " المدونين سيكونون أداة فعالة لدفع وتعميق عملية التحول الديمقراطي ،وذلك على أساس أن أجيال الشباب الجديدة قد سدت النظم السياسية العربية إمامهم مسالك حرية التعبير السياسي في ضوء احتكار دول عربية شتى لمنابر الإعلام ، وتقييد حرية الرأي ..." .
   ولئن شكك البعض بقيمة الدور الذي تمارسه المدونات ويمارسه المدونون بسبب الأمية الرقمية الا أن الواقع اثبت بعد اندلاع ثورات الربيع العربي وابتداء من تونس ومصر ان الانترنت بات يؤرق الحكام المستبدين فهم قد مارسوا ويمارسون التضييق على شباب الفيسبوك والمدونين ولكن هيهات فلقد انطلق القمقم وليس من الصعب إعادته إلى حيث كان .
     لاننكر أن بعض المدونات ضعيفة من حيث المحتوى لكن هناك مدونات على قدر كبير من العمق والنضج .كما أن من المفرح أن نرى الشباب على المدونات وهم يتفاوتون في قناعاتهم الفكرية مما يعكس خصوبة وديناميكية المجتمع الانترنيتي والتدويني والفيسبوكي .وثمة مسألة لابد من أخذها في الحسبان وهي أن  بعض القنوات الفضائية وخاصة قنوات الرأي أسهمت في دعم قنوات الاتصال الانترنيتي من خلال بث ما يكتب على الشبكة العنكبوتية والتفاعل معه .ومما يسجل في هذا المجال ان بعض المصادر الغربية والأميركية كان لها دور في دعم وتمويل وسائل الاتصال الحديثة انسجاما مع ماسبق أن دعت إليه  قبل سنوات قليلة في ما سمي في حينه "مشروع الشرق الأوسط الكبير " وخاصة في مجال التأكيد على نشر قيم الديمقراطية  والرأي الآخر والحريات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ، ومقاومة الاستبداد السياسي وتمكين المرأة .
لقد استطاعت الشبكة العنكبوتية إحداث  ثورة في مجال الدعوة إلى الديمقراطية من خلال إفساح المجال  للأصوات المتعددة أن تعبر عن نفسها بكل حرية وبدون أية قيود .لقد حاولت الدول المستبدة أن تخنق هذه الأصوات لكنها فشلت فشلا ذريعا ..ابتدأت بقطع وسائل الاتصال وانتهت بوضع قوانين تنظم التعامل مع تلك الوسائل .
   لقد تمكن المدونون وسواهم من الفيسبوكيين من اقتحام الأسوار العالية  والسعي باتجاه اقتلاع الأنظمة المستبدة من جذورها .دعا شباب الثورات الاتصالية إلى نشر الوعي بقيمة الحرية  وتقدموا برؤية لمستقبل بلادهم وأوغلوا في نقد واقعهم وما يعانيه من تخلف وفساد وأمية وبطالة .
   في مطلع القرن الماضي كان إصدار جريدة جديدة كفيل بنشر أفكار جديدة على قول الفيلسوف الأميركي جون ديوي  ، واليوم فأن فتح صفحة على الانترنت كفيل  بتثوير المجتمع كله .إن المدونات لاشك هي أداة فعالة في خلق فضاء اجتماعي تسوده الحرية ويتعايش فيه البشر وتنعدم بين ابناءه الفوارق والقيود التي يضعها الحكام المستبدين ومن لف لفهم ونسج على منوالهم .
      لهذا يأتي المؤتمر الأول للمدونين العراقيين  والذي تنظمه الشبكة العراقية للإعلام المجتمعي ( Iraqi Network for Social Media – INSM )   ، وبرعاية المنظمة الدولية لدعم الإعلام (IMS) ، وبالتعاون مع مجموعة الربيعي للقرطاسية ، وذلك في مدينة السليمانية للفترة ( 8 – 9 ) شباط 2012 .تعزيزا للتواصل بين المدونين العراقيين ، وتشجيعا لهم على  تطوير مهاراتهم في مجال الحماية القانونية ، وتجنب الملاحقة القضائية، فضلاً عن   القيام بتنظيم ورش تدريبية  لهم تشمل ( فن الكتابة ، ورش عمل تقنية ، التواصل ).
   لاشك أن هذا المؤتمر  المبارك  - إن شاء الله - يمثل  فرصة حقيقية لبناء شبكات تواصل بين المدونين على الصعيد الوطني العراقي ، وتبادل المعرفة والمعلومات والتجارب ، لاسيما وأن النشاط الرقمي بدأ يلعب دورا ً مهما ً في حركة مجريات الأحداث في العالم.  كما أن التدوين بات أحد أهم عناصر تغذية الثورات العربية التي نعيش في أجواءها ونتنسم عبير شذاها العطر المؤدي إلى بناء مجتمع جديد تنعدم فيه الفوارق وتسود قيم العدالة والمساواة والحرية .




الجمعة، 10 فبراير 2012

رحيل الدكتور ابراهيم الفقي


                               رحيل الدكتور إبراهيم الفقي ..رحمه الله

   توفي  اليوم الجمعة صباحا  10  شباط –فبراير 2012   ، وبشقته بمدينة نصر في القاهرة وعقب إندلاع حريق بشقته في مدينة نصر بالقاهرة  الأستاذ الدكتور إبراهيم الفقي خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية  ورئيس مجلس إدارة المعهد الكندي للبرمجة اللغوية ، ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية.
    والدكتور الفقي  حاصل على درجة الدكتوراه في علم الميتافيزيقيا  من جامعة ميتافيزيقا في لوس انجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية  .درب الدكتور الفقي أكثر من مليون شخص في محاضراته والدورات التدريبية التي كان ينظمها حول العالم، كما أنه يحاضر ويدرب بثلاث لغات: الإنجليزية والفرنسية والعربية.
   من مؤلفاته :" قوة التفكير"  ، و"الأسرار السبعة للقوة الذاتية  "،و"سيطر على حياتك " ،و" سحر القيادة" ، و" كيف تتحكم في شعورك وأحاسيسك" ، و" اسرار وفن اتخاذ القرار" ،و" الطريق إلى النجاح" و " أيقط قدراتك واصنع مستقبلك" . هذا فضلا عن أعمال مرئية في أقراص مدمجة .
   كان الدكتور إبراهيم الفقي  يرى أن ثمة عوامل للنجاح منها الحب، والتسامح ،والتحكم في الذات ،والثقة في النفس ،والقدرة على اتخاذ القرار، والحماس في العمل وحبه ،والسعي نحو التميز .
    لقد ترك الرجل بصمات واضحة في الجيل الجديد من خلال أفكاره وآراءه في البناء والتقدم وكان آخر ما قاله في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر ) : ابتعد عن الأشخاص الذين يحاولون التقليل من طموحاتك بينما الناس العظماء هم الذين يشعرون ان بأستطاعتك أن تصبح واحدا منهم " .
ا.د.إبراهيم خليل العلاف
أستاذ التاريخ الحديث –جامعة الموصل

الجمعة، 27 يناير 2012

السيرة الذاتية للدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي


السيرة الذاتية العلمية للدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي
كاتبة وباحثة وأستاذة جامعية ومدونة من مواليد مدينة الموصل 1969
دكتوراه في التاريخ الإسلامي وتدريسية في مركز الدراسات الإقليمية –جامعة الموصل-قسم الدراسات الاقتصادية والاجتماعية
زوجة المدون الأستاذ الدكتور إبراهيم خليل العلاف
من كتبها المنشورة :
1.مدينة طرسوس
2.الحياة الفكرية في االثغور الإسلامية
لها بحوث ودراسات منشورة على الانترنت وفي الصحف والمجلات الورقية
لها مدونة بعنوان :مدونة الدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي ورابطها

مدونة الدكتورة سناء عبد الله عزيز الطائي

www.allafblogspotcom.blogspot.com/ - Translate this page
22 كانون الأول (ديسمبر) 2011د. سناء عبد الله عزيز الطائي. مركز الدراسات الإقليمية –جامعة الموصل.
عنوانها : عنوان زوجها الأستاذ الدكتور إبراهيم خليل العلاف


الاستاذ الدكتور محمد عبد الرحمن يونس ..سيرة ذاتية

الاستاذ الدكتور محمد عبد الرحمن يونس: سيرة ذاتية 


سوري الجنسيّة، ، درس وتخرّج في الجامعات الآتيّة:ـ الجامعة الجزائريّة وحصل فيها على شهادة الليسانس في اللغة العربيّة وآدابهاـ شعبة الأدب والنقد.عام 1984م.ـ جامعة محمد الخامس بالرباط/ المغرب، و حصل فيها على شهادة دبلوم الدراسات العليا المعمّقة. اختصاص الأدب الحديث. عام 1985م.ـ الجامعة اللبنانية ـ الفرع الأول في بيروت وحصل فيها على شهادة الماجستير في اللغة العربية وآدابها . اختصاص النقد والأدب الحديث. 1992م.ـ الجامعة اللبنانية ـ الفرع الأول في بيروت وحصل فيها على شهادة دكتواره  الدولة . اختصاص اللغة العربية وآدابها .عام 2000م.ـ عمل مدرساً في كلية مركز اللغات بجامعة صنعاء باليمن، ودرّس مادتي النصوص والدراسات الأدبية والنقدية في العصر الإسلامي والأموي والعباسي والحديث، ثمّ مسؤول تحرير قسم النقد والدراسات الأدبيّة بمجلة النافذة. ثمّ مدير تحرير مجلة النافذة الأدبيّة. ـ  عمل مدرسا  في جامعة الدراسات الأجنبيّة ببكين / الصين . في تدريس مادتي: تاريخ الأدب العربي والنصوص والدراسات الأدبية والنقدية لطلاب شعبة الماجستير، ومادة : المحادثة الشفوية لطلاب السنوات الثانية والثالثة والرابعة. وعمل مدرسا في جامعة أهل البيت العالمية على شبكات الانترنت، ودرس مادة النحو العربي .
  ـ مندوب الموسوعة العربية للسرقات الأدبيّة التي كانت تصدر في الرياض عن دار المجد..ـ عضو هيئة تحرير في مجلة عالم الغد الأكاديمية المحكمة، النمسا.ـ عضو هيئة تحرير في مجلة واتا، المجلة الدولية للمترجمين والباحثين العرب المحكمة، بلجيكا ـ عضو في مجلس خبراء الجمعية الدولية للباحثين والمترجمين العرب، لجنة الدراسات والبحوث.ـ عضو اتحاد الكتاب العربـ عضو اتحاد الصحافيين العربـ عضو اتحاد منظمة كتاب بلا حدودـ عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب.ـ عضو نادي القصة بتونس ـ نادي أبي القاسم الشابي بالوردية، كتب في القصّة والرواية والنقد الأدبيّ، وله (175) مائة وخسة  وسبعون  بحثاً ومقالاً ودراسة نقدية منشورة في الصحف والمجلات  الآتية :ـ الفكر العربيّ ـ الطريق ـ دراسات عربيّة ـ الآداب ـ كتابات معاصرة ، السفير. الكشكول، وهي تصدر في بيروت. ـ قصص ـ الحياة الثقافيّة ـ / وهي تصدر في تونس. ـ الثقافة العربيّة ـ المسرح والخيّالة / ليبيا.ـ سطور ـ إبداع ـ الكتب وجهات نظر ـ تواصل ـ جهات ـ جريدة القاهرة   / القاهرة. ـ اليمن الجديد ـ معين ـ 26 سبتمبر ـ الكلمة ـ الحكمة يمانية ـ الجيش اليمني ـ الثقافة الجديدة ـ الكلمة ـ الوطن ـ المعرفة ـ ملحق الثورة الثقافي/ صنعاء وعدن وتعزّ . ـ المجلة العربيّة للعلوم الإنسانيّة ـ الكويت / الكويت . ـ الجديد في عالم الكتب والمكتبات ـ النشرة / عمّان . ـ الحياة المسرحيّة ـ الموقف الأدبي ـ الأسبوع الأدبيّ ـ المعرفة ـ الآداب الأجنبيّة ـ الثقافة الجديدة ـ تشرين ـ الوحدة ـ النافذة ـ ثرى / سورية. ـ الفيصل ـ المنهل ـ العقيق ـ بيادر ـ الجزيرة ـ  علامات في النقد ـ الموسوعة العربيّة لكشف السرقات الأدبيّة ـ الآطام ـ المجلة العربية ـ رؤى ـ الجزيرة  ـ دارين/ الرياض ـ جدّة ـ أبها ـ المدينة المنورة ـ حائل  ـ الشرقية / السعودية  ـ الشاهد/ قبرص، نيقوسيا.ـ الشام ، باريس. ـ الناقد ـ العالم ـ التضامن ـ المسلّة ـ القصب ـ النور ـ الزمان ـ الزمان الجديد ـ الثقافية ـ الحقائق الثقافية/ لندن. ـ الموسم ـ الاتجاه الآخر / هولندة . ـ كلمات / استرالية . ـ الرافد ـ الخليج الثقافي ـ الشروق ـ البيان / الشارقة. ـ مجلة الكويت/ الكويت.ـ مجلة العلوم الإنسانية ـ البحرين الثقافية / المنامة ـ مجلة عالم الغد، النمسا.ـ مجلة الجمعية الدولية للمترجمين والباحثين العرب، بلجيكا.  ـ دنيا الوطن ـ الصباح / فلسيطن.وله الكتب التالية المطبوعة:  1ـ آخر تحليقة لنورس مهاجر( قصص قصيرة)، دار سعاد الصباح ، القاهرة 1991م.ـ الطبعة الثانية، دار مكتبة الأسرة، القاهرة، 1996م. 2 ـ ملكية والنورس ووهران( قصص قصيرة)،  دار المنارة، سورية، 1993م3ـ رقص سماح على أنغام زرياب( قصص قصيرة)، دار النافذة، أثينا 1994م. 4ـ اللوتس(قصص قصيرة)، دار الكنوز الأدبيّة، بيروت 1995م.5_ تأثير ألف ليلة وليلة في المسرح العربيّ الحديث و المعاصر( دراسات نقدية)، دار الكنوز الأدبية، بيروت 1955م. ( بالاشتراك) مع د. منذر رديف العاني ورجاء إبراهيم سليمان، وعبد الكريم شعبان) .6ـ ولاّدة بنت المستكفي في فاس( رواية) ، دار الكنوز الأدبيّة ، بيروت 1995م.7 ـ الجنس والسلطة في ألف ليلة وليلة ، مؤسسة الانتشار الأدبي، لندن 1998م. 8ـ رحلة بكين ـ ملامح من الصين المعاصرة، دار السويدي، أبو ظبي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، الطبعة الأولى 2004م.
وله المخطوطات الآتية : 1ـ مواجع الصبا في يونيو ، قصص قصيرة .2 ـ الفضاء المكاني في ألف ليلة وليلة .. الاستلاب والعبوديّة .. المسرات والملذات . مخطوط مقبول للنشر في دار رياض الريس للكتب والنشر ـ بيروت . 3ـ آخر ما وصلنا من أخبار مراكش المعمورة ( رواية) . 4 ـ الواقع والأطروحة والإيديولوجيا في الرواية العربية . 5ـ الأسطورة والتاريخ في الخطاب الشعري العربي المعاصر، دراسة نقدية تحليلية.6ـ دراسات نقدية في القصة العربية القصيرة.7 ـ الفساد الجنسي والسلطوي في حكايات ألف ليلة وليلة.9ـ قراءات نقدية في الكتب العربية المعاصرة.10 ـ المال والتجارة في حكايات ألف ليلة وليلة.11 ـ ملامح المدينة العربية الإسلامية في ألف ليلة وليلة ، مخطوط مقبول للنشر في وزارة الثقافة، دمشق وقد حصل على الجوائز الأدبيّة التاليّة :1ـ جائزة مركز ابن خلدون الإنمائيّ والدكتورة سعاد الصباح في القصّة القصيرة في مدينة القاهرة عام 1991م. 2ـ جائزة مجلة الشاهد للنقد الأدبيّ ـ قبرص ـ نيقوسيا عام 1991م. 3ـ جائزة البتّاني للقصّة القصيرة ـ سوريا. عام 1993م. 4ـ جائزة مركز ابن خلدون الإنمائي والدكتورة سعاد الصباح للرواية العربيّة في مدينة القاهرة عام 1993م. 5ـ جائزة نادي أبها الأدبي للقصة القصيرة ـ السعوديّة. عام 1993م. 6ـ جائزة نادي الطائف الأدبي للقصّة القصيرة ـ السعودية. عام 1994م.7ـ جائزة نجلاء محرم للقصة القصيرة، مصر، عام 2004 ـ القاهرة.8 ـ جائزة نجم عكاظ للقصة القصيرة لعام 2004م. 9 ـ جائزة نادي جازان الأدبي للقصة القصيرة ـ السعودية 2005م.10 ـ تكريم الجمعية الدولية للمترجمين العرب عام 2006م11 ـ جائزة ناجي نعمان الأدبية، بيروت، عام 2006م، عن كتابه سلطة القتل وسلطة الحكاية في ألف ليلة وليلة

*المصدر : الحوار المتمدن